魏承泽 - 历史小说 - 天命唯汉在线阅读 - 第一百二十三章 刘盈:怂真宗你做个人吧!

第一百二十三章 刘盈:怂真宗你做个人吧!

    岱宗夫如何?齐鲁青未了。

    眺望着远处拔地而起的泰山,刘盈心中还是有些意难平。

    封禅泰山。

    这个逼刘盈一直是打算自己装的,没想到被刘邦抢了先!

    所谓‘封’,指的是筑土坛祭天,而‘禅’,指的是祭地,既在平地之上举行祭祀。

    封禅,就是人间帝王一统天下或者做出了其他的壮举之后,向天地报告自己的功绩,自己管辖之下的文治武功盛况。

    在宋朝之前,封建统治者还都要脸,并不是谁都敢去封禅泰山。

    比如春秋五霸的齐桓公,他本着近水楼台的想法,想去封禅一下泰山,结果却遭到了齐相管仲的极力反对。

    原因很简单,九合诸侯的功劳虽然大,但齐国却并没有取代周朝,成为天下宗主。

    所以,这个逼装不得!

    至于刘邦想来封禅泰山,自然是因为他终结了乱世,开创了一个蒸蒸日上的大汉帝国,尤其是他的前任,也就是他的同龄人始皇帝也曾经封禅泰山。

    大丈夫当如是也!

    这个逼,自然不能不装!

    嗯,在原有的历史上,除了始皇帝和汉武帝之外,整个秦汉这几百年里就只有光武帝刘秀进行过封禅泰山的活动。

    可封禅本质上是王朝更替,帝王受命易姓后,功成封禅。

    所以刘秀的封禅行为属于不合乎礼法,被当时的官员士人喷成了狗……

    再然后,就是直到600余年之后的唐朝,才有继任者再度封禅。

    李治,以及他的败家孙子唐明皇……

    嗯,武则天是去的嵩山。

    最后为封禅泰山画上句点的,则是签订了檀渊之盟的宋真宗。

    从此,无论是后来的封建统治者做出了多么宏大的文治武功,也没有人再来泰山凑这个热闹了!

    人从宋后少名桧,我到坟前愧姓秦。

    想来,宋真宗的那些同行应该也是这么想的。

    在心中鄙视了铁血强宋一番后,刘盈看了一眼正在泰山脚下忙忙碌碌的人群,调转马头向远处的行宫而去。

    那座行宫据说是当年始皇帝为了封禅泰山而修建的,只不过在秦末的战争中大部分已经损毁,许多散落在地上梁柱砖瓦都被当地的百姓搬回家里垒猪圈了……

    但整体的框架还在,尤其是那几间高大的正殿,虽然内里的装饰同样被乱军流民洗劫一空,然而简单修一修还是能住人。

    至少,比住帐篷舒服。

    “参见殿下!”轮值在宫外的靳歙快步迎了上来,抱拳行礼后从刘盈手中接过缰绳。

    刘盈点头还礼,旋即踩着一个小凳子从马背上下来。

    这一路的快马疾驰,他的大腿根都快被磨烂了,这让他越发怀念起后世的高铁了。

    “陛下呢?可在宫中?”刘盈站稳,双腿不由自主的罗圈了起来。

    靳歙努力不将目光向下,只是脸上挂着蜜汁微笑:“陛下和楚王到鲁县去了,据说是去给那个叫孔什么的扫坟去了……”

    “孔?莫非是孔丘孔仲尼?”刘盈眉头皱了一下,心中产生了些许滑稽的情绪。

    刘交师承荀子,如今的荀学属于是儒家的扛把子,刘交去给孔老夫子上坟很正常。

    但刘邦也去刘盈就有些理解不能了。

    那厮算得上是资深的铁杆儒黑,尤其是还在儒冠里撒尿,所以刘盈是真的担心,孔老夫子会揭棺而起,爆锤那厮……

    毕竟老夫子的亲爹能扛起城门,孔老夫子的个人战力也应该不在项羽之下,收拾个把刘邦还不是轻轻松松!

    靳歙却轻轻摇头:“不是孔丘,好像是那个跟随陈王反抗暴秦,后来被章邯杀死的那个孔家后人。”

    “是不是叫做孔鲋?”刘盈恍然大悟道。

    “对对对,就是孔鲋!”靳歙频频点头:“陛下说此人是整个孔家他唯独看得起的几个人,既然来了,就去祭拜一下!嗯,随行的还有蓼侯孔聚……”

    刘盈想了想说道:“备车,我也去凑个热闹。”

    他反感的宋明之后的那些腐儒,对于秦汉乃至于唐朝的儒家儒学反倒是充满了兴趣。

    毕竟现在的儒生属于是孔夫子挎腰刀,文武双全。

    而且儒学也处于欣欣向荣的时期,讲究的是天行道,君子以自强不息,以及孟老夫子所说的那句话,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也!

    靳歙指了指刘盈的大腿:“殿下不再休息休息了?”

    刘盈摇了摇头:“无妨,反正从这里通向鲁县不过百里路程,坐马车过去也算是休息了。”

    ……………………

    鲁县城北,一处遍植松柏的树林。

    许多居住在这附近的百姓,悄悄趴在自家里坊的围墙上向外张望,虽然有时候会被巡弋过来的甲士警告不准走出里坊,但大多数人却嗤之以鼻。

    他们只是看热闹的乐子人,又不想要刺王杀驾,所以远远地看稀罕就行了,为什么要走出里坊?

    松柏林中,和神情肃穆,一脸庄重的刘交形成鲜明对比的,则是歪戴着头冠,好奇的四处张望的刘邦。

    “叫什么不好?叫做仲尼?为啥不叫种宝?”

    刘交懒得理会没事找事的自家三哥,自顾自的在周围的坟茔前摆放祭品,点燃香烛。

    嗯,在刘盈的推广下,蜡烛已经不仅仅是照明用的工具,而根据配方的不同,分为照明、祭祀和结婚等不同的类别。

    不过对于这种民生项目,他并没有采用后世里垄断企业经常做的方式,比如压低原材料收购价、抬高成品零售价来实现利润最大化,而是主动让利出去,压低了零售价。

    毕竟他这算是国企,要承担一定的社会责任。

    反正哪怕每根蜡烛只赚一文钱的纯利润,但只要销量上去了,同样能够获得很可观的收入。

    少顷,刘交把祭祀用的物品放置完毕,示意带来的乐队奏乐,准备开始祭祀的时候,松柏林外传来马车驶来的声音。

    带领甲士守在林外的孔聚兴冲冲跑进来:“陛下,楚王,你们猜猜是谁来了?”

    刘邦脸上露出几分喜悦,刚想向外走去,但旋即停下脚步,脸上换上了矜持的神情。

    只有儿子拜见父亲的道理,哪里有父亲跑去迎接儿子的道理?

    刘交则笑了笑,转身开始祭祀孔老夫子这个开创了儒学,擅长打着左灯向右转的至圣先师。

    嗯,在孔子之前,学问主要是传承在贵族之间,父子兄弟相继。

    比如很着名的崔抒弑君。

    齐庄公与崔杼的妻子私通,被戴了绿帽子的崔抒设计杀死了齐庄公,立齐庄公的异母弟齐景公杵臼为君。

    但他担心自己的所作所为会被史官记录,于是用剑逼迫史官修改史料,但齐太史却不吃他那一套,自顾自写下‘夏五月,崔杼谋杀国君光’的记录。

    自然而然的,太史伯死了。

    但随后应召而来的太史仲也同样决心捍卫史官的职业道德,宁死不从。

    然后太史仲也死了。

    接下来就轮到太史叔了,太史叔面对着自己两个兄长的尸身,平静的说道:按照事实秉笔直书,是史家的天职。与其失职,还不如去死。

    于是,太史叔被碎尸万段。

    最后,则是太史季。

    正如文天祥的正气歌所说,在齐太史简,在晋董狐笔。

    面对着太史一家的前仆后继,权倾朝野的崔杼也只能无可奈何,于是在史书上就留下了这样的话,周灵王二十四年,齐庄公六年,春三月乙亥,崔杼弑齐庄公光于其府。

    嗯,这时候齐国的另一个史官南史氏听说太史兄弟皆被杀害,抱着竹简急匆匆赶来,要前赴后继,接替太史兄弟将崔杼的罪状记载史册,只是见太史季已经据实记载,才返回家去。

    这个故事虽然说的是史官不畏强暴,前仆后继,秉笔直书的义举。

    但其实从另一个角度来看,可以记录齐国历史的权力,有且只有这几家以‘史’为名的家族!

    一如某些经学传家的士族学阀一样,学问、知识这种本应该是属于所有人的东西,成为了他们的禁脔,成为了他们家族世世代代得以成为人上人的依仗!

    所以,只收几条腊rou,两捆青菜就可以将胸中所学传授给人的孔老夫子,就显得难能可贵并且值得敬佩了。

    嗯,至于说老夫子打着左灯向右转,则正是因为这种有教无类的教学方式,让寒门士子形成了取代血缘贵族的士大夫群体。

    比如,出自荀子门下的李斯……

    松柏林中,刘盈罗圈着腿走入,先是看着一脸矜持的刘邦阳光灿烂一笑,旋即和他并肩站在一起,双手抱臂看着刘交领着孔聚在那里三拜九叩。

    “爹啊,咱们封禅泰山后不要直接回关中了,去海边玩玩呗……”刘盈踮起脚尖,悄咪咪的说道。

    “国事蜩螗(tiáotáng),你还想着到处玩?”刘邦一脸鄙夷,但旋即问道:“海边好玩吗?”

    你还有脸说我……刘盈双手叉腰:“当然好玩了,不光能赶海,还能放开了吃关中吃不到的新鲜海味……重要的是,我造的两条大船过几天就要下水了!”曹吉利的天命唯汉